Отправлено: 04.01.06 18:45. Заголовок: Влияние музыки на Мага и окружаюжий мир

 Отправлено: 04.01.06 18:55. Заголовок: Re:

зависит от музыки.......

 Отправлено: 04.01.06 18:56. Заголовок: Re:

Как музыка воздействует на нас и через нас в свою очеред на окружающее нас пространство?
Подойдем по простому. Музыка влияет на эмоцеональное состояние человека.
Что в свою очередь отражается и в реальном мире в виде какихлибо выплесков эмоций.
Что в своЮ очередь преобразует окружающий мир и воздействует на каждого члена человеческого сообщества.
Так волна распростроняется и формируется общественое мнение относительно качества музыки.
Но есть еще глубинные вещи на каторые влияет музыка, о них я и хотел бы поговорить.
И еще мне интересно ваше мнение по поводу что есть хорошая музыка, а что прлохая.
ПРЕДЛОГАЙТЕ, ОБСУЖДАЙТЕ!
Искрене ваш, Archimed!

 Отправлено: 04.01.06 18:59. Заголовок: Re:

Archimed пишет:

цитата

---

что есть хорошая музыка, а что прлохая

---

Помоему у всех вкусы разные и вряд ли мы прийдем к общему мнению, что хорошо для одного, вряд ли хорошо для другого.

 Отправлено: 04.01.06 19:01. Заголовок: Re:

Венера пишет:

цитата

---

что хорошо для одного, вряд ли хорошо для другого.

---

вот и посмотрим.

 Отправлено: 04.01.06 19:04. Заголовок: Re:

Archimed

давайте, посмотрим.

 Отправлено: 04.01.06 19:16. Заголовок: Re:

Вот я лично люблю тяжелую музыку.
Мое эстетическое удволетворение присутствует, а ученые говорят,
что от нее разрушаются красные кровеные тельца в крови.

 Отправлено: 04.01.06 19:19. Заголовок: Re:

Archimed пишет:

цитата

---

Вот я лично люблю тяжелую музыку.

---

А я ее не люблю !

 Отправлено: 04.01.06 22:22. Заголовок: Re:

Венера пишет:

цитата

---

что хорошо для одного, вряд ли хорошо для другого

---

Ну, конечно не всегда... Но, такие несоответствия в нашей жизни встречаются на каждом шагу, а люди до сих пор так с этим и не смирились...

 Отправлено: 05.01.06 07:24. Заголовок: Re:

Я лично очень люблю готик музыку, она часть моего мировоззрения, слова песнь имеют философский смысл. Но и нечего против другой музыки не имею...

 Отправлено: 05.01.06 14:28. Заголовок: Re:

магия и музыка
музыка для медитаций
архив Лакшми
приворот и музыка

 Отправлено: 05.01.06 16:27. Заголовок: Re:

Я отдаю предпочтение агрессивной музыке - и люблю ощущать эту энергию,но это мой личный выбор,но ведь бывают моменты когда нужно вносить изменения в повседневность - иногда хочется чего-то мелодичного и настрой получаешь соответствующий - а что же касается магических практик то медитативная музыка очень мне помогает - можно даже сказать,что без нее мне не уютно - так что влияние музыки можно отрицать или принимать это выбор каждого но с ней нужно считаться! Таково мое мнение.

 Отправлено: 06.01.06 00:09. Заголовок: Re:

Archimed пишет:

цитата

---

Вот я лично люблю тяжелую музыку.

---

Я тоже.
Из "металла" , на мой взгляд, для вхождения в транс лучше всего подходит "Nirvana". Для всплеска энергии-"Metallica","Rammstein" или что-то наподобие их. Однако чрезмерно продолжительное слушание тяжёлой музыкм перед операцией может иметь отрицательный эффект:появляется усталость и в некоторой степени "опьянение". Во всём надо знать меру!
Но всё-же во время магической операции лучше всего абсолютная тишина...

 Отправлено: 06.01.06 02:28. Заголовок: Re:

Simon Magus пишет:

цитата

---

для вхождения в транс лучше всего подходит "Nirvana".

---

во как :)
а Nirvana 70-х или кобэйновская? :)
Simon Magus пишет:

цитата

---

Для всплеска энергии

---

или для выплеска эмоций? :)
и, насколько я помню, о своих вкусах делились во флейме в соответствующей теме...

 Отправлено: 06.01.06 08:28. Заголовок: Re:

Jurgen пишет:

цитата

---

о своих вкусах делились во флейме в соответствующей теме...

---

Правильно, но здесь идет разговор о влияние музыки, а это возможно в том случае если музыка нравится или ненравится(об этих мыслях я писал вверху).

 Отправлено: 06.01.06 09:34. Заголовок: Re:

Сформулируйте вопрос конкретнее.
Тема называется "Влияние музыки на Мага.....", а потом Вы говорите о влиянии на человека.
На человека музыка влияет, а для Мага - это инструмент, он ее использует. Мы же не говорим, что молоток влияет на человека....
Ну а понятия "хорошо" и "плохо" - это система определений человека. При чем здесь, опять же, Маг?

 Отправлено: 06.01.06 09:46. Заголовок: Re:

Маг пишет:

цитата

---

Сформулируйте вопрос конкретнее

---

Все правильно, прощу прощения, вылетело не то.
Канечно же на мага!
Маг пишет:

цитата

---

Ну а понятия "хорошо" и "плохо" - это система определений человека. При чем здесь, опять же, Маг?

---

Для этого понятия воспользуемся теорией относительности.
Все мы вышли из людей, поэтому наше мировозрение построено на идеи"хорошо и плохо".
Я согласен что мы в принцепе выше этого, но чтобы расмотреть аспекты влияния, мы должны подходить с разных сторон.
В том числе и со стороны человека, но вопрос был поставлен по другому.
И соответствено я не хочю слушать о влияние музыки на человека, только маги.

 Отправлено: 06.01.06 09:56. Заголовок: Re:

Вы не поняли......
Если на Мага ВЛИЯЕТ музыка, он еще не Маг.....

 Отправлено: 06.01.06 10:00. Заголовок: Re:

Маг

Но если Маг все же для медитации воспользуется соответствующей медитативной музыкой, тогда он получит только благотворное влияние. И вряд ли Маг захочет для медитации выбрать тяжелую музыку какой-нибудб стреш металз и.тп. Тут я думаю , что ни один маг такое для медитации наверное не возьмет.

 Отправлено: 06.01.06 10:10. Заголовок: Re:

Венера пишет:

цитата

---

Но если Маг все же для медитации воспользуется соответствующей медитативной музыкой, тогда он получит только благотворное влияние.

---

Конечно получит. Но это то, что я и писал в примере с молотком. Это ИСПОЛЬЗОВАНИЕ музыки. Т.е. - хочу использую, хочу нет. И влиянием это не назовешь

 Отправлено: 06.01.06 11:59. Заголовок: Re:

Маг

следовательно для занятий магией , Металл вряд ли будет подходить , а если его использовать то скорей всего влияние этой музыки будет нести не столь благотворный эффект , именно это я хотела сказать , но похоже мне неудалось .... ..........

 Отправлено: 08.01.06 21:59. Заголовок: Re:

Венера пишет:

цитата

---

Металл вряд ли будет подходить

---

А что будет подходить?

 Отправлено: 18.01.06 03:31. Заголовок: Re:

Хотелось бы услышать мнение мага-металлиста...

 Отправлено: 24.01.06 18:20. Заголовок: Re:

cursed пишет:

цитата

---

Хотелось бы услышать мнение мага-металлиста...

---

Я не думаю что такой найдется.
Так как это образ жизни, способ мировозрения: металист это металист, а маг!!!! нуууу это маг.
Но я слушаю(я это уже говорил) тяжелую музыку( в основном).
Вот это Транс или Гнозис(называй как хошь) скажу я вам.

 Отправлено: 01.02.06 04:08. Заголовок: Re:

И каково же мировоззрение металлиста?
Особенно если учесть, что тексты песен метапллических групп могут различаться
до прготивоположности.

 Отправлено: 06.09.06 13:01. Заголовок: Re:

http://www.youryoga.org/music.htm
здесь тоже есть музыка для медитаций

а насчет металл или релакс...может, это зависит еще и от состояния на данный момент? у меня, во всяком случае, так... и от того, на что нужно настроится- на действие или на размышления. Медитации- они ведь разные)

 Отправлено: 23.04.07 23:48. Заголовок: Re:

не секрет, что я увлекаюсь тамплиерами... сегодня был немыслимо удивлен, наткнувшись на нижепреведенную ссылку. редко, чем меня удивишь, но эта музыка....
далее цитата:

ПЕНИЕ ТАМПЛИЕРОВ (Ensemble Organum)
Гроб Господень в Иерусалиме, XII век
Марсель Перес

Один из самых цельных и мощных альбомов Ensemble Organum - знаменитого французского хора, в сотрудничестве с ведущими музыковедами-медиевистами занимающегося реконструкцией старинной музыки. Поистине рыцарский альбом - величественный, но не подавляющий, воинский, но молитвенный.

Качество: lossless, ape
2006 Organum
2006 Naїve
Запись сделана в декабре 2005 г. в аббатстве де Фонтевро - королевской усыпальнице рода Плантагенетов.

1. Antiphona: Crucem sanctam
2. Responsorium: Benedicat nos Deus
3. Responsorium: Honor virtus et potestas
4. Antiphona: Te Deum Patrem ingenitum magnificat
5. Antiphona: Media vita in morte sumus nunc dimittis
6. Kyrie eleison
7. Antiphona: Da pacem Domine
Psaume: Fiat pax in virtute tua
8. Antiphona: Salve Regina

Password: cantus
Preview: Benedicat nos Deus (responsorium), 28,06 Мб
http://ifolder.ru/1766921
http://www.megaupload.com/?d=N62YQW8G

1-я часть, RAR-архив, 156,12 Мб, 5% информации для восстановления:
http://www.rapidshare.ru/256545
http://www.megaupload.com/?d=CWT9E8XY
2-я часть, RAR-архив, 177,52 Мб, 5% информации для восстановления:
http://www.rapidshare.ru/256569
http://www.megaupload.com/?d=WBQEN200
Пароль: cantus

(Статья из буклета. Прошу прощения за возможные стилистические погрешности: переводил в спешке. Иллюстрации из разных григорианских рукописей приводятся исключительно красоты ради и не имеют отношения к манускрипту, о котором идёт речь.)
К концу второго десятилетия XII века начала воплощаться в жизнь идея Гуго Пайенского: создание рыцарского ордена, цель которого состояла бы в том, чтобы охранять Святую Землю и защищать множество паломников, стекавшихся в Иерусалим. В 1118 г. он получил согласие католического патриарха Иерусалима, Гормонда де Пиквиньи. Гуго собрал вокруг себя восьмерых рыцарей, и Болдуин II, иерусалимский король, счёл это настолько важным, что предоставил в их распоряжение часть своего дворца - остатки древнего Храма Соломона. Итак, возникший Орден был назван по имени резиденции и стал известен как Орден Храма Соломона.

Первый период истории Ордена был скромным, но плодотворным; он продолжался до 1127 г. В течение этих девяти лет круг членов Ордена по-прежнему был ограничен девятью рыцарями. Все они были людьми знатными, обученными ратному делу; и этот своеобразный период послушничества был суровым испытанием, в ходе которого постепенно сформировалась особая духовность тамплиеров. Истоки её следует искать в прилежном посещении рыцарями католических богослужений в базилике Гроба Господня в Иерусалиме. В 1128 г., когда совет города Труа даровал им устав, составленный под руководством св. Бернарда Клервосского, связь храмовников с богослужением в Гробе Господнем была ясно определена и стала отличительным признаком их канонического статута: "Вы, отрекшиеся от собственной воли, и вы, ради спасения своих душ служащие вышнему Царю на конях и с оружием, должны с чистым и набожным устремлением ходить к заутрене и обедне, согласно канонам и церковному уставу Святого Града".

Следующие десять лет или около того - время впечатляющей экспансии Ордена: пожертвования текли потоком, и тамплиеры вскоре стали играть ключевую роль не только на Святой Земле, но и повсюду в Западной Европе. Как и во всех подобных религиозных организациях, в Ордене Храма было две категории братьев: особо приверженные богослужению - капелланы - и те, кто занят по преимуществу материальными задачами, связанными с жизнью Ордена и его особыми миссиями. Однако даже во время войны тамплиеры оставались усердными богомольцами. В ходе осады Дамьетты (V Крестовый поход) ночной набег мусульман был сорван из-за того, что тамплиеры служили заутреню в палатке - импровизированной часовне и смогли немедленно отразить нападение. Тамплиеров часто описывают как "монахов-воинов", но этот термин не годится, поскольку он появляется только в девятнадцатом столетии. По церковным законам тамплиеры не имели монашеского статуса. В прямом соответствии с происхождением Ордена, они приближались по статусу к каноникам, взяв за образец устав св. Августина с обязательством тщательно соблюдать литургические порядки Гроба Господня. Однако их деятельность не позволяла им выстаивать полные службы, и чтобы возместить пропущенное, они должны были прочесть определенное число раз Pater noster.

После того как крестоносцы 15 июля 1099 г. взяли под свой контроль Иерусалим, организацию католических богослужений доверили французскому духовенству, ориентировавшемуся в основном на парижский церковный обиход. Первым регентом католической резиденции стал некий Ансельм, каноник из Парижа, который и составил католическую службу для Гроба Господня. Рукопись, использованная нами для этой записи, датируется третьей четвертью XII столетия и происходит из базилики Гроба Господня в Иерусалиме. Она была куплена Дюком д'Омале в середине XIX в. и сейчас хранится в Шато де Шантильи. Это бревиарий, записанный в то время, когда в парижских музыкальных кругах только приступили к созданию квадратной нотации. Здесь отражены все вокальные тонкости песнопений, и в этом отношении книга является совершенно исключительным памятником, так как до нас дошло крайне мало образцов французской музыки этого периода. Кроме того, в рукописи немало уникальных или представленных в необычном изложении произведений. Музыкальная нотация этого бревиария точно отражает многие принципиальные новшества того времени, оказавшие глубокое влияние на европейские способы нотной записи вплоть до XVI столетия.

Указание на французское происхождение этой рукописи поистине драгоценно, поскольку в нашем распоряжении есть несколько согласующихся между собой источников информации, позволяющих расшифровать французскую нотацию XII века. Необходимо объединить разрозненные палеографические данные, связанные с искусством обозначения ритма, которое в религиозном пении имело особое название: tripudium. Это не просто отбивание ритма, но движение всего тела, напоминающее пляску, - перемещение центра тяжести тела с одной ноги на другую. К сожалению, этому моменту, существенному для понимания ритмической организации пения того периода, не уделялось достаточно внимания со стороны специалистов, изучающих различные типы cantus planus. Способ, с помощью которого теоретики XII - XIII столетий описывают ритмический строй полифонии, - это основа для дальнейших расшифровок подобной музыки.

Запись начинается с антифона Crucem tuam. Его текст напоминает об основах христианской веры, средоточие которой - воскресение Христа: претерпев крестную муку, Он победил силы ада и смерти. Это тип широкоупотребительного антифона, который иногда могли петь и вне богослужения, чтобы разжечь в сердцах пламя живой веры. Затем следуют три песнопения из праздничной службы Преображения. Респонзории Benedicat nos and honor и Virtus et potestas взяты из ночного оффиция, тогда как антифон Magnificat - из вечерни. В Ордене Храма праздник Преображения был особо почитаем, чем и объясняется столь торжественное исполнение Magnificat, в котором часть антифона повторяется каждые три или четыре стиха.

Затем наступает черёд знаменитого антифона Media vita, который в определённое время года поётся на вечерне в качестве введения и заключения к евангельскому гимну Nunc dimittis. Этот антифон тоже иногда пели вне литургического контекста. Ему приписывалась магическая сила, что часто вынуждало духовные власти контролировать и ограничивать его употребление. После этого мы представляем песнопение Kyrie, литургическая роль которого в начале мессы заключается в восхвалении величия Божия - единственной силы, способной исправить слабость и несовершенство человеческой души. Раз в году Kyrie поётся вне мессы - с него начинается вечерня первого дня пасхи. Именно это Kyrie мы выбрали для записи. Но гимн Kyrie мог также использоваться, чтобы укрепить дух воинов, когда войска развертывались в боевом порядке. Здесь монодия чередуется с трёхчастной полифонией - следование приемам парижского дисканта (здесь: вид средневекового двухголосия) в том виде, в котором он дошёл до нас в единственной сохранившейся работе мастера Альберта Парижского (регента собора Сент-Этьен) из старинной рукописи Calixtinus: Congaudeant catholici.

Затем следуют два антифона, определяющие духовный контекст деятельности Ордена. Зачастую тамплиеров воспринимают только в качестве воинов. При этом забывается фундаментальная предпосылка их мировоззрения: молитвенники, взявшиеся за оружие только ради того, чтобы защитить мир и таким образом позволить человечеству познать величие Божьего Слова. В этом заключается смысл антифона Da pacem Domine in diebus nostris. Эта же мысль подчёркивается декламацией стихов из псалма 122-го (здесь: западная нумерация; псалом 121-й в синодальном переводе), который вызывает в воображении картину мирного Иерусалима, явившегося людям. Наконец, точно так же, как каждую ночь перед отдыхом тамплиеры обращались с последней молитвой к Деве Марии, этот краткий обзор литургической жизни Ордена Храма завершается возвышенным гимном Salve Regina. Этот антифон, столь широко распространенный во всём западном христианском мире, представлен здесь в необычной форме, с тремя стихами, которые выражают тайну Боговоплощения.
Марсель Перес

 Отправлено: 18.05.07 11:06. Заголовок: Re:

нашелся :)) точнее нашлась - думаю что это одно из наиболее подходяших направлений музыки для подобных занятий - не секрет для нас с тобой что многоие из музыкантов-металистов (если конечно это не пиар) говорят о том что их творения инспирированны как раз таки магией !!!!! опять же тут напомню про DVAR BURZUM батерфляй темпл то же :)) ну и куча всего просто это то что я чстенько использую!

 Отправлено: 18.05.07 17:04. Заголовок: Re:

CADAVERIZ пишет:

цитата:

что многоие из музыкантов-металистов (если конечно это не пиар) говорят о том что их творения инспирированны как раз таки магией

скорее прочитанными фэнтазийными рассказами и пролистанной медицинской энциклопедией...

 Отправлено: 19.05.07 09:53. Заголовок: Re:

нууу медэнциклопедия это дэтстеры любят использовать а фэнтэзи какие-нить пауэрщики, а если изучить поглубже блэк-метал сцену то даже при беглом поверхностном изучении текстов можно услышать всяческие хвалы сатане итп, так что там ТОЧНО ЕСТЬ те группы музыка которых очень поможет в магических ритуалах!! во тнапример еще вспомнила проект такой GRABESMOND красивая музыка от краиво йдевушки а темы - ка краз таки всяки еЛюциферы ангелы демоны и тп :) к сожалению, мне немного наскучил ьлэкметал и эмбиент, и я не совсем в курсе о положении вещей в этой области . но если что еще вспомню то напишу сюда.
Н оеще раз повторю - лучше чем бурзум для меня пок ничего нет - если даже просто под него помедитровать и помечтать\пожелать чего-либо - то 90% получится!!

 Отправлено: 19.05.07 10:11. Заголовок: Re:

CADAVERIZ, вы хорошо осведомлены :) однако, с утверждением:

цитата:

там ТОЧНО ЕСТЬ те группы музыка которых очень поможет в магических ритуалах

не соглашусь. поскольку разговор не о вкусах, а о влиянии музыки на энергоструктуру проводящего ритуал.

 Отправлено: 19.05.07 11:07. Заголовок: Re:

Уважаемый Юрг!!!
А вы слышали хотябы того же бурзума? Был у меня случай когда ко мне пришел один мужчина - хотел музыки для медитаций и тп ну в общем из нашей какой-то городской секты иличего-то там связаного с магией, я посоветовала ему этого бурзума, он взял а поотм пришел через паруд ней с диким лицом и скзал что "у этой музыки сильаня деструктивная энергетика" ну или что-то в этом роде точн уж ене помню, так что советую всет-ки послушать а заодно выложить потом мнение об этом ( вашему мнению я пока склонна доверять).

 Отправлено: 19.05.07 15:16. Заголовок: Re:

CADAVERIZ, если вы ведете речь о поздних тюремных синтезаторных творениях графа гришнака, то я с вами соглашусь :)

 Отправлено: 20.05.07 11:29. Заголовок: Re:

ts пишет:

цитата:

если вы ведете речь о поздних тюремных синтезаторных творениях графа гришнака, то я с вами соглашусь :)

-------------
Да-да :)) я как раз об этом норвежском "шансоне" :)) ну и "философем" тож ничего так :))

 Отправлено: 22.05.07 10:43. Заголовок: Re:

Archimed пишет:

цитата:

cursed пишет: цитата Хотелось бы услышать мнение мага-металлиста... Я не думаю что такой найдется. Так как это образ жизни, способ мировозрения: металист это металист, а маг!!!! нуууу это маг. Но я слушаю(я это уже говорил) тяжелую музыку( в основном). Вот это Транс или Гнозис(называй как хошь) скажу я вам.

а как насчет панков?
мне лично музыка просто помогает расслабиться и на время забыть обо всем. просто еще один способ отдыха.
а вот если взять тему Егора Летова из альбома Сатанизм, так эта вещь помогает еще и в астрал быстрее выйти. просто взводит нервы настолько, что сопротивляемость материалистической составляющей человека резко падает, и если ты там уже был, довольно быстро туда "выпадаешь". не знаю, как кому, а мне нравится.